PEUT-ON FAIRE LA GUERRE ET SURTOUT AU NOM DE DIEU ?
Défendre la foi est juste. Mais tous les moyens sont-ils bon à cette fin ? Peut-on tuer au nom de Dieu ?
1. La Bible justifie-t-elle la guerre ?
Quand on lit la Bible, il n’est pas difficile de trouver des épisodes où des guerres ont été menées au nom de Dieu. Ainsi en est-il, par exemple, pour la conquête de Jéricho par Josué.Il faut se remettre dans le contexte de l’époque : de nombreux peuples ont cherché à s’étendre au moyen de la guerre. Leur but premier était la puissance et la richesse.
Pour les Hébreux, comme pour d’autres, la guerre était un moyen de propagande. C’est ainsi qu’elle est présentée dans la Bible. Il est vrai aussi, qu’à certains moments, c’est Dieu qui mène le combat : quand Josué combat Amaleq, Moïse est au sommet de la montagne. Et, quand il baisse les bras, les Hébreux faiblissent face aux Amalécites. Quand il les lève, le contraire se produit. C’est donc en lui tenant les bras, que la victoire est acquise. C’est aussi, notons-le, une préfiguration de la Croix glorieuse…
2. Qu’en dit l’Église aujourd’hui ?
Soyons clairs : l’Église ne justifie pas la guerre, et surtout pas au nom de Dieu. Que des chrétiens meurent au nom de leur foi, n’est malheureusement pas un fait nouveau et le nombre tend à augmenter au fil des années. Mais en aucun cas, la défense ou la promotion de la foi passe par l’approbation de toute forme de violence. L’histoire des croisades avait comme premier but de défendre les lieux saints, uniquement.
Le Catéchisme de l’Église Catholique dit ceci au n°2314 : « Tout acte de guerre qui tend indistinctement à la destructionde villes entières ou de vastes régions avec leurs habitants est un crime contre Dieu et contre l’homme lui-même, qui doit être condamné fermement et sans hésitation. » Dès lors que la guerre est condamnée, le motif divin a encore moins de raison d’être invoqué.
3. Légitime défense
Cependant, quand tous les recours ont été utilisés par les différents gouvernements, et qu’il ne reste plus d’autre issue que de recourir à la force armée, le droit de légitime défense subsiste mais doit être utilisé de façon très encadrée et correspondre à une légitimité morale qui est à l’appréciation des différents responsables politiques. Encore une fois, la guerre ne justifiera jamais tout acte de cruauté ou tout excès.
De même, l’Église redit avec force que la course aux armements n’est en aucun cas, un moyen d’éviter la guerre.Seule, la recherche d’une paix durable qui respecte la dignité humaine de chaque individu peut être encouragée.
En conclusion, tous les moyens pour convertir, en particulier, le recours à la force, ne sont bons. D’abord, nous ne sommes là que pour témoigner : Dieu seul peut convertir les cœurs.
Jusqu’où faut-il aller, selon vous, au nom de la foi ? Discutons–en par chat.
« Heureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu. »
Matthieu 5 ;9
