Alors que le projet de loi risquant d’autoriser la création d’embryons hybrides à la fois humains et animaux est en discussion, le cardinal Cormac Murphy-O’Connor, archevêque de Westminster, estime que le moment est venu pour les catholiques de dire aux membres du parlement que la dignité humaine doit être défendue.
Le 7 février dernier, le pape Benoît XVI recevait les curés et le clergé du diocèse de Rome pour la rencontre traditionnelle du début de Carême. La rencontre s’est déroulée sous forme de questions-réponses, voici la 8ème de la série, intitulée « Parler de Dieu avec la culture laïque ? ».
Lors de la visite d’une paroisse de Rome, Benoît XVI a évoqué le danger d’une foi contaminée par des éléments « magiques et purement terrestres ». Il a invité les diocésains et paroissiens à devenir « missionnaires » : « Ouvrez toujours plus votre cœur à une action pastorale missionnaire, qui pousse tout chrétien à rencontrer les personnes – en particulier les jeunes et les familles – là où elles vivent, travaillent, passent leur temps libre, pour leur annoncer l’amour miséricordieux de Dieu ». Le pape a aussi invité la paroisse à chercher sans se lasser le visage du Christ, encourageant à connaître davantage le Christ pour mieux l’annoncer.
Lors d’une journée de formation pour jeunes, organisée le dimanche 17 février à Florence par les « Sentinelles du Matin de Pâques », le père Daniel Ange, fondateur de l’Ecole d’Evangélisation Jeunesse Lumière, a proposé une réflexion intitulée : « Les saints de l’an 2000, pourquoi ne pas les réveiller ? ». L’Esprit Saint est « l’iconographe » qui restaure l’icône de Dieu en l’homme, a-t-il aussi expliqué.
A en croire l’entretien donné au Parisien et Aujourd’hui en France, le Chef de l’Etat est opposé à la laïcité non pas comme le droit de croire ou non, mais à une laïcité comme un outil « de combat », autrement dit le laïcisme. Il reprend aussi à son compte la phrase de Jean-Paul II à Longchamp « pour le croyant, Dieu est en chaque homme », celle d’André Malraux « le XXIème siècle sera religieux ou ne sera pas », et reconnaît réfléchir lui-même à la question « pourquoi la naissance et quoi après la mort ? ». Des questions capitales si l’on veut préserver, aussi, pour les chrétiens, le droit d’annoncer le Christ.
Image tirée du film Mission 
Une conférence de Mgr Le Gal sur le mariage, toujours d’actualité, et vraiment, vraiment, décapante !
Juste avant sa consécration, Marion Cotillard confiait au Figaro avoir reçu de l’aide de Sainte Thérèse…
En plein débat sur les sectes – le Président de la République déclarant « ce n’est pas à moi de dire si la scientologie est une secte » – nous posons tout naturellement la question : « l’Eglise catholique est-elle une secte… qui a réussi ? ». La réponse d’Il est Vivant!, en partenariat avec Anuncioblog.
Pour répondre à cette question, il faudrait d’abord définir le mot “secte”. Pour le Petit Robert, une secte est un « groupe organisé de personnes qui ont la même doctrine au sein d’une religion ». Si nous retenons ce sens qui n’a rien de péjoratif, nous trouvons des “sectes” dans l’hindouisme, le bouddhisme et même dans le protestantisme. Vu sous cet angle, le christianisme, à ses origines, peut fort bien être considéré comme une “secte” juive, qui s’est par la suite détachée de la religion au sein de laquelle elle a vu le jour.
Ce n’est évidemment pas en ce sens que l’on comprend actuellement ce terme, qui a pris une connotation beaucoup plus péjorative, renvoyant même à des comportements qualifiés de criminels. Inutile pourtant de chercher une définition du côté du droit : il ignore tout simplement ce vocable. Force nous est donc de constater que dans sa nouvelle acceptation – qui ne date que de la fin du XXe siècle – le terme “secte” n’a pas encore trouvé de définition adéquate.
Essayons cependant de préciser ce qu’il signifie de nos jours. Spontanément, nous associons l’expression “dérive sectaire” au comportement de groupes, caractérisés par leur étroitesse d’esprit, leur intolérance et leur adhésion aveugle à la doctrine énoncée par le “leader” ou “gourou”. Parmi « les faisceaux d’indices » permettant de soupçonner le caractère sectaire d’une association, la Commission parlementaire française missionnée en 1995 pour approfondir cette question, retient principalement « la déstabilisation mentale », c’est-à-dire « le fait par la persuasion, la manipulation, ou tout autre moyen matériel, de déstabiliser quelqu’un pour le soumettre à son entreprise ».
La criminalité d’un mouvement sectaire réside donc avant tout dans l’aliénation que subissent ses membres. Même s’ils affirment adhérer en toute liberté, ceux-ci ne jouissent plus de l’indépendance d’esprit indispensable à l’autodétermination. Ils semblent agir sans contrainte, mais sont en réalité prisonniers de la structure mentale qui leur a été subtilement imposée au cours du recrutement et de la formation qu’ils ont subie. La “manipulation mentale” désigne précisément l’ensemble des opérations visant à priver le sujet de son libre-arbitre et de sa capacité d’analyse, de manière à le placer en état de réceptivité totale vis-à-vis du discours des manipulateurs. Dès lors que le savoir et les affects sont pris sous contrôle, le comportement s’inscrit “spontanément” dans la ligne définie par la secte, sans qu’elle ait à exercer de contrainte physique sur l’adepte. C’est pourquoi la loi française du 12 juin 2001 condamne « l’abus frauduleux de l’état d’ignorance ou de la situation de faiblesse d’une personne en état de sujétions psychologique ou physique, résultant de pressions graves ou réitérées, ou de techniques propres à altérer son jugement, pour conduire cette personne à un acte ou à une abstention qui lui sont gravement préjudiciables » (art. 223-15-2 du Code pénal).
Il faut être vraiment de mauvaise foi pour associer l’Église à de telles pratiques – même s’il convient de demeurer vigilant quant aux dérives possibles dans des groupes particuliers ; cette vigilance relève du ministère des évêques. L’Église en tant que telle, rassemble des hommes et des femmes qui ont entendu l’appel de la Parole de Dieu, et se sont mis en marche à la suite du Christ, sur le chemin de l’Évangile de liberté. La Bonne Nouvelle est en effet l’annonce de la victoire pascale du Christ sur le péché et sur toutes les aliénations qui en découlent : « C’est pour que nous soyons vraiment libres que le Christ nous a libérés », insiste saint Paul (épître aux Galates, chapitre 5, verset 1). La “vraie” liberté, au sens évangélique du terme, ne se définit pas par la libre disposition de soi, mais par la filiation divine. Le croyant est libre de vivre dans l’intimité du Père, sans être entravé par les liens du péché. La liberté chrétienne est donc bien plus que la possibilité de choisir (libre-arbitre) ; elle consiste dans la capacité de discerner et d’accomplir le bien. La vraie liberté est participation à la liberté de l’Esprit qui nous rend capables d’aimer.
« L’Église, une secte qui a réussi ? » Pourquoi pas, à condition de préciser qu’il s’agit de prendre le terme “secte” dans son sens originel ; et d’ajouter que la “réussite” de l’Église tient à la puissance salvifique de son Seigneur, qui libère le croyant de ses égoïsmes et lui apprend à servir dans la gratuité de l’amour.
Joseph-Marie VERLINDE, prêtre et fondateur de la Famille de Saint-Joseph
Pour aller plus loin :
• Père Joseph-Marie Verlinde, Les impostures anti-chrétiennes, Presses de la Renaissance, 2006
• Thomas Lardeur, Les sectes, Presses de la Renaissance, 2004
• Il est vivant ! n°104, Sectes et nouvelles religiosités, mai-juin 1994.
Le témoignage de Sabine, ancienne témoin de Jéhovah
En 1986, alors que nous venions de déménager, des témoins de Jéhovah sont venus frapper à notre porte. Ce contact très chaleureux m’a séduite. Catholique pratiquante, j’étais heureuse de rencontrer des personnes osant témoigner de leur foi. Mon mari appréciait aussi ces nouvelles relations. Peu à peu, je suis devenue témoin de Jéhovah tandis que mon conjoint prenait ses distances avec l’Église. On m’a enseigné une autre façon de lire la Bible (une autre Bible !), avec la perspective d’Harmaguedon, sorte de fin du monde.
Au bout de quelques années de fréquentation assidue de cette organisation, j’ai été victime d’une dépression. Sans cesse déchirée entre ma famille et mon engagement, je finissais par me méfier de mon propre mari, puisqu’il refusait de me suivre.
Je considérais qu’il était dans l’erreur, et donc, qu’il serait détruit à la fin des temps… Nous n’étions plus d’accord non plus sur les choix familiaux. Il voulait que l’on parte en vacances. Je lui en voulais, car cela m’empêchait d’aller faire du porte-à-porte ! Quand on est “témoin”, on a toujours le sentiment de ne pas en faire assez et on se sent coupable d’avoir envie de choses défendues comme, par exemple, de participer à des fêtes familiales. La dépression s’accentuant, j’ai dû être suivi médicalement et prendre un peu de recul par rapport à ces activités. On a essayé de me dissuader de voir le psychiatre, me disant : « Tu vas voir toutes tes failles : à la fin, il ne te restera plus que le suicide ! » Peu à peu, je sentais que n’étant plus “rentable” dans le porte-à-porte, je ne valais plus rien aux yeux de l’organisation… Être témoin de Jéhovah et malade semblait incompatible. L’amour était-il vraiment au cœur de cette organisation comme on nous le prétendait ? C’est alors que j’ai réalisé qu’il suffisait de voir les choses différemment de la Société des Témoins de Jéhovah pour tout perdre. J’ai donc décidé de prendre mes distances, malgré les pressions exercées. Je me suis retrouvée sans certitude, complètement déboussolée.
Puis, sur mon chemin se sont présentées des personnes qui avaient elles-mêmes été victimes de cette organisation et qui m’ont aidée à reprendre pied. J’ai eu le sentiment d’avoir subi « une mise à mort en gants blancs ». Il me fallait désormais réapprendre à marcher sur des chemins de vie, en toute liberté.
Sabine
Citation
« Toute secte, en quelque genre que ce puisse être, est le ralliement du doute et de l’erreur. » Voltaire
Citation biblique
« La vérité vous rendra libres ! » (Évangile selon saint Jean, chapitre 8, v. 32)
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Textes (c) Il est vivant! et Illustrations (c) Ixène 2007
Hier soir, au cours d’une édition spéciale de KTO intitulée « Où va l’enseignement catholique ? », Mgr Cattenoz a évoqué sa « charte diocésaine pour l’enseignement catholique » qui avait suscité un électrochoc en septembre 2006, appelant l’école catholique à retrouver sa véritable identité chrétienne. Aujourd’hui, l’archevêque d’Avignon lance l’idée d’organiser un Grenelle de l’enseignement catholique, dans l’optique de proposer à tous les jeunes une première annonce de la foi.
Du 22 au 31 Août 2008, Anuncio! est un festival d’évangélisation à travers la France, organisé cet été par l’association du même nom. Premier tour de piste…
Le P. Yves le Saux, délégué du modérateur pour les ministères ordonnés et les séminaristes de la Communauté de l’Emmanuel, déclare dans un entretien à Zenit que si « si un curé veut encore avoir des brebis, il doit aller les chercher ». Une formule qui pourrait être adaptée à toute l’Eglise, et notamment en France où 5.000 édifices religieux sont en péril faute de paroissiens… et de prêtres. Ce pourrait être aussi le lietmotiv d’une chaîne catholique comme KTO, pour augmenter le nombre de ses téléspectateurs ou internautes.
Dans le cadre du colloque sur « Paroisses et nouvelle évangélisation » organisé à Rome du 30 janvier au 1er février, le cardinal Schönborn, archevêqe de Vienne, a expliqué, à travers son expérience personnelle, en particulier la « mission citadine » de 2003 à Vienne, comment une paroisse peut devenir missionnaire. Il évoque aussi la possibilité que des hommes mariés puissent devenir prêtres, comme « une décision grave que le pape aurait le pouvoir de prendre », mais qui n’est pas envisagée pour l’instant, en raison de la profonde convenance – et non nécessité – du don de tout son être dans le sacerdoce.
Après s’être rendu à pied de Paris à Fatima en 2005, c’est par le silence du désert qu’Alexis de Guillebon, étudiant en philosophie de 26 ans, a choisi, au printemps 2006, de poursuivre cette quête spirituelle et intérieure en passant les quarante jours du carême dans un désert de sable, l’Adrar en Mauritanie, guidé par la lecture d’Ernest Psichari. Témoignage d’un pèlerin mêlant aspiration au voyage et quête de sens et de vérité, ce carnet de route nous plonge profondément dans le mystère de l’homme, avec ses questions, ses souffrances et ses aspirations, et sa soif de goûter la lumière d’en-haut. Un voyage spirituel emprunt de justesse et de simplicité.
Le Père Roder, curé de la paroisse Notre-Dame de l’Assomption des Buttes Chaumont (80 bis rue de Meaux 75019 Paris – M° Laumière) vous invite à rejoindre ses paroissiens pour une mission de porte à porte durant le Carême !
Pour toute information : contactez Laurence Carillon : laurencecarillon (at) yahoo.fr
Laetitia Boutry, psychologue, répond en vidéo à vos questions sur les grandes étapes de la vie d’un enfant et les problèmes que l’on peut rencontrer dans les relations parent-enfant. Une vidéo d’Omegatv.tv !
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Aujourd’hui, en ce jour de la Présentation de Jésus au Temple, nous avons célébré la fête de tous les religieux et religieuses, ceux et celles qui nous montrent par leur vécu qu’il est possible de cheminer vers la sainteté.
En cette semaine de prière pour les vocations, j’ai demandé à un confrère capucin de nous livrer son témoignage vocationnel. Vous y découvrirez un témoignage saisissant -comme l’indique le titre de son témoignage- de quelqu’un qui a été “séduit par Jésus”! Prions pour que plusieurs jeunes découvrent cet amour du Christ et de son Église !
Le vote du Parlement français rassemblé solennellement à Versailles le 4 février, puis celui des deux chambres séparément le 7 février, va autoriser la ratification du traité modificatif européen, dit de Lisbonne. Il est destiné à remplacer le projet de Constitution, que Français et Hollandais ont rejeté par voix référendaire en 2005.
La tâche missionnaire de l’Eglise n’est pas un obstacle à l’œcuménisme ou au dialogue avec d’autres religions et cultures, a rappelé jeudi dernier le pape Benoît XVI dans son discours aux participants à l’Assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
Le cardinal Camillo Ruini, vicaire du pape pour le diocèse de Rome, a demandé aux paroisses d’être au cœur de la vie missionnaire.
Le secrétaire de la Congrégation pour le culte divin n’y est pas allé par quatre chemins au colloque « Paroisses et nouvelle évangélisation » qui a lieu en ce moment même à Rome. « Tout laïc est un missionnaire potentiel » a-t-il déclaré. « L’Eglise n’existe que si elle évangélise et ceci est également vrai pour la paroisse. Si la paroisse n’évangélise pas, elle n’est plus qu’un bâtiment », a-t-il dit. « L’évangélisation est un signe de la maturité de notre foi (…) Ce n’est pas un libre choix. C’est une obligation de notre foi, l’expression parfaite de notre charité ».
Le père Marcial Maciel était le fondateur du mouvement d’évangélisation des Légionnaires du Christ, dont la branche laïque est le mouvement Regnum Christi. Rappelons que Zenit, oeuvre d’évangélisation, est aussi l’une de leurs créations.